摘要：我的职业观（通用5篇） 　　职业观，是指人们关于职业方面问题的根本看法。如职业的评价、选择等。下面是小编为大家收集的我的职业观（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　我的职业观 篇1 　　21世纪是一个开放的世纪，在市场经济条件下竞争日益激烈。作为在银行工作的我们，要不断提高自身的综合素质，树立正...

我的职业观（通用5篇）

　　职业观，是指人们关于职业方面问题的根本看法。如职业的评价、选择等。下面是小编为大家收集的我的职业观（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　我的职业观 篇1

　　21世纪是一个开放的世纪，在市场经济条件下竞争日益激烈。作为在银行工作的我们，要不断提高自身的综合素质，树立正确的职业价值观，积极进取，善于抓住机会，迎难而上，在不断发展与变化的潮流中实现自我的梦想和价值。

　　人的一生就是一个追求的过程，人都在为自我的人生目标而活，一个人事业的成败很大程度上取决于有无正确的职业价值观。一个人如果没有正确的职业价值观来规划自我的事业，就如同驶进大海的孤舟，四野茫茫，没有方向，在自我的岗位上碌碌无为，更甚者误入歧途，走上犯罪这条不归路。说到心中的职业价值观，我觉得工作的目的和价值，在于不断取得成就，不断得到领导的欣赏和同事们的钦羡或不断地做自我想做的`和自我能做的事，在职业的这个平台上，最大限度地实现自我价值。同时能够大胆的创新，不断推陈出新，有所冒险以获得更大的收获。当然职业并不是我们生活的全部，我们不能一切都向钱看，而成为金钱的奴隶。试想：在工作之余，品一杯香茶，遨游于书的海洋，这样的生活也很惬意。这样，我们的精神得到满足，生活变得丰富多彩，而不会那么单调枯燥。

　　细细说来，首先，我觉得一个正确职业价值观的基础是一份梦想的职业。而我认为：梦想的职业=信奉兴趣+未来。兴趣就是选择的职业是自我喜欢的，要能激发自我的无限活力。未来就是选择的职业必须要具备本事让自我展示并有不断发展的空间，能在该职业中构造自我并实现自我精彩的一生。

　　其次，我认为重要的是：学好专业知识，掌握大部分人都无法轻而易举掌握的技术或本事，才能让自我变得不可替代。试想：如果我们能把自我银行所推出的产品都能熟记于心，而对别的银行的产品也能娓娓道来，这样在给客户推荐产品的时候肯定更能增加客户的信任度。所以我们应当顺着自我的方向去努力提升，尽自我最大的努力，实现自我的职业目标。

　　然后，我觉得团体主义观念很重要。仅有为你的团体创造价值，你才能融入到这个团体并收获到最大的利益。即使你再强，你却没有团体主义概念，也只能是孤独的，甚至被社会所抛弃。职业生活并是不顺利的，是不成功既取决于个人的专业技能，也取决于个人的职业道德和法律素质职业道德。所以，我们要遵守职业道德，培育职业精神，来开拓自我的职业市场，为自我的梦想生活创下一片新天地。

　　最终我觉得我们银行员工目前的重要任务是：努力学好各方面的知识，不断丰富自我的经历，不断锻炼自我各个方面的本事，在未来的工作道路上，用以上的职业价值观来规范自我，勤勤恳恳，脚踏实地，永为心中的梦想职业而奋斗。

　　我的职业观 篇2

　　职业观顾名思义，就是择业者对职业的认识。在我看来，它贯穿着一个人从最初工作到创立事业的整个过程，潜在的影响着一个人未来工作的发展趋势。职业观通常潜意识的指引着人们在工作过程中不断发展自我、完善自我、提升自我。虽然通常人们借助制定个人的职业生涯规划来引导自我的职业发展，但这仅只是职业观的外化表现；在拥有必须职业观的前提下，个人才能更好的去实现自我职业规划中各阶段的目标。职业观它内化于于员工内心，决定了一个人在实际职业生涯中的态度和努力程度。所以，具备良好的职业素养是作为刚毕业的我们步入职场的前提。

　　择好业，是我职业观里面第一条理念。择好业，就是挑选一份自我感兴趣并且有信心和决心去做好的.工作。守好业，这是我职业观里面的第二条理念，90后的我看到了身边很多朋友在不停的换工作，正是因为他们没有找到自我有兴趣的工作，没有决心去做好自我的工作。在不断的换工作过程中，他们会迷失了自我。从事的工作也会越来越偏离自我预想的轨道。在不断的跳槽中错失了很多好的机会。

　　这就是我的职业观，它反映了我对自我职业发展的基本思想，也包含了我对目前个人处境的认识，更包括了我对未来工作的一些观点和想法。它是指导我职业发展的内核，也是我做出职业规划的支点。

　　我的职业观 篇3

　　职业，于我而言，就是生活，虽然不是全部，却是生命的过程。第一要求自然就是幸福；何为幸福，就是生命自我价值实现的满足感。幸福不是被赋予的，是需要追求的。

　　因而，我工作的每一天都在努力追求这种幸福；有的时候，就是享受追求，在过程中体会来自心里的阳光。

　　十五个青春，就这样洋洋洒洒地抛下来；我最珍贵的，不是今日的结果或将来更高的期望，恰恰是这十五年中精彩的一切。回忆，让心灵越发地安逸。

　　作为教师职业，我最初的认识，就是一种人学。教育者与被教育者，管理者与被管理者，都是人；每个人或许有着学识、经历、地位等差异，但作为生物体与社会体的平等性却永远不能打破。教育，无非就是一个人去影响另外一些人，一颗心去呼唤更多的心灵。所以，平等意识是我工作中一向坚守的基准；尊重每一个生命存在的价值，尊重同事，尊重自我的学生，尊重人性；凡事都是辩证统一的，我也所以获得普遍的尊重，这就是幸福。

　　教师需要为人师表。师表不是对人的，而是对己的。所以，我工作中的第二个准则，就是修养身心。其实，很多时候，最需要挽救的不是别人的灵魂，而是自我的内心。师表不是衣着打扮，是气质和魅力，是心里盛开的花的芬芳。心中花常开，是需要日复一日的呵护与培育的，加强学习与反思是必经的一环，但绝不是唯一，内心里充满道德的温暖和爱与美的向往，人才具有溢于体肤的感染气息。人被自我的灵魂陶醉，这也是种幸福。

　　修养的第二个层面，要懂得严于律己、宽以待人。因为大多时候，我们真正能掌控的仅有自我，并且自律是实现自我的重要手段；而对他人宽容，是一种尊重，是打开沟通交流大门的钥匙，苛求往往是把大门关上，如以自身不能为之事苛求他人，更是一种伤害，于教育而言，两者效应更有天壤之别。在每次批评学生的时候，我都在思考一个问题，以怎样的方式促进学生发现自我；如批评不当，就等同于学生从此就拒绝了我的教育。

　　修养的第三个层面，就是要懂得舍得。无舍就无得，小舍就小得，大舍就大得。世间单纯强调得者，往往都是失败者。所以，工作中，奉献就是第一位的事，做永远比梦想来得重要。奉献并不单纯是一种道德问题，更多时候代表着一种工作方式。奉献带来的自我价值实现感，往往是无与伦比的，其实是最大的幸福；而更多时候，我们奉献了，获得就变成水到渠成的事情。所以，我常常在难以抉择的时候，告诉自我：做了再说。

　　当然世界上会有许多不公平；其中一部分是我们无可奈何的，而更多的可能就是我们内心中不良的感觉。学会排遣烦恼，这是修养的第四个层面。因为有一个真理就是：别人伤害我可能是无奈的事，而自我却不能给自我双重伤害。我从来不会因为学生而生气，但我会因为学生而高兴；排除烦恼，寻找欢乐，这是职业幸福的又一种来源。

　　学会帮忙别人。这是修养的第五个层面。永远不要把帮忙简单理解为一种付出；帮忙别人会给自我带来无与伦比的内心充实。帮忙是一种本事，更是一种价值实现，由此而产生的自我认可，会让自我走向更高的发展台阶。对此我体会颇深，更深深嗅到来自心灵底处的暗香。

　　职业是一种生活，生活更是一种艺术，艺术的特点就在于创造。时刻坚持“变通”思想，又是工作的又一基准。不变则死，不通便僵，世间没有“放置于四海皆准”的真理；准的前提就是实情，一切从实践中来，一切又要到实践中去，所以，在教师生涯里，适时了解学情、生情便显得尤为重要，并且还要根据反思，不断修正自我的认识，才能真正让自我日进一步、月进千丈。

　　而变通的基本要求，就是不断学习、不断思考。不要盲目相信权威，权威往往都是过去式，能够吸收，但陈腐的更要放弃。否则，我们永远只能是一个追随者，进入权威的城堡永远不能逃脱。思考的目的，是给自我洞察力，给自我方向，学会确定与创造。这样，又涉及一个前提，就是自信。我的想法就是，没有自信积累自信；有了自信，就让自信张扬。世间高峰，只要我肯，终有到达的一天。

　　教育不是征服；如果是征服，只能是灵魂的征服。我的教学经历总给学生留下两个字：“敬畏”。敬，用学识与气质征服；畏，用瞻仰的距离衡量。也许这是个饱受非议的话题，但却是职业幸福的又一感受。

　　我的职业观 篇4

　　《墨子·非乐上》有云：“赖其力者生，不赖其力者不生”，很好地回答了“人为什么要工作”这一问题。墨子的意思是，人异于鸟兽虫鱼，正在于人有劳动的本能和需要。据我理解，那里所谓“生”，并不指代简单的“生存”；从事一份工作，取得必须的收获，是人认识和完善自我的第一要务，当然也是增进社会福祉的必然要求。

　　这些年来听说很多这样的故事：在某个新毕业生眼中，就业市场仿佛是险恶的丛林，还未着手找工作，便已被悲观情绪占据，经历了一两次挫折之后，更是心灰意冷，不愿再前进，或者渐渐成为“啃老族”的一员。求职不易，这在如今已是老生常谈，也是不容否认的客观事实，但以此作为拒绝工作的理由，却是危险的想法。即便是在今日的欧美福利国家，社会公众对于政府给流浪汉发放补助也已是一边倒的反对，而父母更不可能无限期地接济子女，每一个年轻人都需要在工作中学着承担起各自的职责。当然了，西方国家也存在各色各样的就业难题，我在那里想表达的意思，就是无论在何种文化传统下，鼓励各尽所能、各得其所都是实现个人与社会发展的重要手段和最终目的。

　　既然一个完善的人需要工作，那么，选择什么样的职业？胡适先生在一次给台湾的大学生做关于“选专业”的演讲时，引用了清代大儒章学诚的一句话——“性之所近，力之所能”，这句话放到今日来看，仍有十足的启示意义。

　　拿我自我来说吧，我在政治社会学专业的学习既有最抽象的哲学思辨，又有最踏实的田野调查，与攀登学术高峰相呼应的，还有一份深深的济世情怀。当我得知国投公司需要招聘社会稳定风险评估方面的工作人员时，便毫不犹豫的投出了我的简历。与很多行业相比，咨询行业并不简便，与很多职位相比，咨询师也并不光鲜，但正是这样一份工作让我感到一种情感上的默契，并能有所作为，另一方面又不至于捉襟见肘，在团队里滥竽充数。一年多时间过去，我也从未感到厌倦，或是将工作当成一种负担。在这样的工作中成长，我想我无疑是幸运的。

　　解决了“人为什么工作”和“人需要找什么工作”之后，便需要更进一步，思考“如何干好工作”。考量一个人是否“事业有成”，一般会有几个常用的指标，最直观的莫过于收入、权势。但我觉得，对于年轻员工来说，拿急功近利的“成功学”指标来考核自我，反而会失去事业的方向。年轻人从学校步入社会，总有一种处在“无法再使用的过去和尚未到达的将来”之间的尴尬的挫败感，这就需要端正态度，虚心求教，耐心积累。所以，一份好的工作，最应当使人产生一种“重新做回小学生”的感觉。仅有始终怀有一颗最朴质的向学之心，用现实观照梦想，才能在事业上有所精进，对单位、对社会有所贡献。

　　对于像我一样毕业不久的年轻人来说，第一份工作格外宝贵，因为它对于打造我们的职业观有着最深刻的影响。我很庆幸，能够在最年富力强的时光里成为风险评估业务开拓团队的一员，能够在前辈的无私指教下与国投公司一同成长。这篇小文，谈了谈自我不成熟的职业观，若能引起些许共鸣，或者对刚入职的学弟学妹们供给些许参考，那实在是莫大的荣幸。

　　我的职业观 篇5

　　当日历翻过一页,当时钟转过一圈,当历史重现一回,当责任循环一次.面对熟悉的工作环境,朋友,你可曾觉得厌倦与疲惫？对比着昔日的同窗,数年分别再见时已是腰缠万贯,一掷千金,你可曾觉得失落与后悔？

　　做为一名劳教人民警察，岗位职责已经注定我们必须奉献与牺牲。每当万家灯火举杯欢庆的时候，我们只能默默地坚守自己的岗位，数十年如一日风雨无阻……于是有些人会对此感到懈怠，厌倦与困惑。我们长期与劳教人员在一起，他们的失败影响着我们，终日生活在灰色的世界里，有时连我们都需要心理咨询。渴望更多的人去理解我们的工作，去解读我们的苦乐，去分担我们的困惑。

　　有地位须有作为，有作为源于实干。这种作为反映在思想上就是价值观。对于民警个人来说，我认为这种价值体现在三个层次：首先，历史价值无过错，即在长期的工作实践中没有不良的执法记录。其次，实践价值有基础。这种有基础直接体现在劳教人员层面是正义，公平，诚信的象征，是对“善”的注解与对“义”的宣扬。而体现在民警层面是廉洁，高效，勤政，务实的标兵形象，是对“实”的诠释与对“责”的履行。最后，理论价值有程序。这种程序主要体现在个人对岗位职责的摸索与统计，是在实践中形成个体性，规律性的工作体会，流程，措施的组合。

　　我认为劳教工作价值体现在工作之中，每当看到表现不好的劳教学员经过我的努力，认罪认错，积极改造，这就是乐趣。这就是价值，能让浪子回头的价值。

　　我认为劳教工作价值体现在生活之中。调整一次工作岗位，就是认识一群新同事，结交新战友，熟悉新环境，学习他们优点与长处的平台。这也是价值，能让自我增值的价值。

　　我认为劳教工作价值体现在学习之中，向《中国劳动教养》投稿被采用，参加研讨会受到领导点评与鼓励，这还是价值，理论与实践相结合的价值。

　　劳教工作价值平凡而伟大，关键在于我们去捕捉，挖掘和发挥。每次的检查评比，竞选演讲都是舞台，都是每个基层民警提高自我能力，展示综合素质的百家讲坛，它也是狮子山戒毒所明日之星成长的摇篮。这种价值不仅需要领导与同事的支持，理解与帮助，而且更需要个人的实践与参悟。久而久之，我们就会成为圆满完成各项工作的斗战胜佛，与开拓劳教工作新局面的开路先锋。那时侯，我们的价值就会在“百安”计时牌前刷新，就会在劳教人员真诚悔过中升华，就会在万家灯火，合家欢乐时体现。就会在鲜艳的党旗下集结生辉。

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